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10.A【解析】“江南文化作为中华民族的一种美学对象本没有什么实际用途”错误，偷换概念。原文说的是“江南文化”“在人们的感觉和心理体验上，主要是引发一种愉快的，自由的心理和精神体验，这种感觉和感受没有什么实际用途”，强调的是“这种感觉和感受没有什么实际用途”。11.C【解析】“运用引证法阐述了解真正的江南文化的两个捷径”错误。中间运用了例证法，以南朝民歌代表《西洲曲》和“笔记小说”代表《世说新语》为例。12.D【解析】A项，“只要…就…”说法绝对，原文说的是“只要稍微读过几首古代关于江南的诗词，或者你到山清水秀的江南走上一遭，你就真实地获得了某种东西，假如你以后远离了江南，还可能产生一种或浓或淡的惆怅和乡愁”，选项忽视了原文的“可能”。B项，“如果…那么…”强加关系，结合“江南文化是中国人文精神的最高代表，江南美学是中国历史上最精致的古典生活方式”分析，选项中两句话之间不存在假设关系，原文应是并列关系。C项，“只有…才能…从而…”强加关系，据原文“一个解决的思路是：真正地了解真正的江南文化的美学精神，消解人们心中杂乱的审美知识和价值判断，以便为重回江南提供一种审美机能和主体条件”可知，“真正地了解真正的江南文化的美学精神”与“消解人们心中杂乱的审美知识和价值判断”都是“重回江南”的审美机能和主体条件，而“保存和发扬”则是今天继承和弘扬江南文化的使命担当。

16.B【解析】“而是赋予剧中角色不同的象征意义和使命，使人物关系最终扭结在一起”错误。由原文“作为一部现实题材作品，《大河之源》并不专注于讲述某个人的故事，而是赋予剧中每一个角色不同的象征意义和使命，所有人物关系最终扭结在一源》不是让观众记住某一个人物或者某一个舞段，起，从而构成一个完整的故事”可知，原文说的是赋而是去思考我们要如何对待生命和我们生命的意予“剧中每一个角色”不同的象征意义和使命，使义在哪里。B项，“《大河之源》与《朱鹃》都…体“所有人物”关系最终扭结在一起。现了我国文艺工作者的时代担当”错误。由原文17.A【解析】“文章通过对乌日格从‘叙事者’到‘参“原创民族舞剧《大河之源》日前在青海大剧院首与者这一过程的描写”错误。由原文“‘我’从驾着演，该剧是编剧罗怀臻和导演佟睿睿继《朱鸭》之后摩托车、挎着照相机到此一游的旅行者，成长为背合作的又一部有关生态主题的作品”和“《大河之着天线锅搭建基站、扎根河源的志愿者，完成了从源》正体现了我国文艺工作者的文化自觉和时代担‘叙事者’到‘参与者’的身份转变”可知，从“叙事当”可知，原文只是说《大河之源》体现了我国文艺者”到“参与者”的身份转变的是“我”，不是“乌工作者的文化自觉和时代担当，并没有说“《朱鹞》”日格”。体现了我国文艺工作者的文化自觉和时代担当。C18.D【解析】A项，“《大河之源》让观众记住人物与项，“到了当今社会”错误。由原文“两个‘扎西’的剧情，让人们树立生态保护意识”错误。由原文“当观众走出剧场，他记住的可能不是某一个人物或者身份转变，不仅在戏剧性上呈现出强烈的对比，更某一个舞段，而是去思考我们要如何对待生命？我反映了人类文明在不断前进的过程中，生态保护意们生命的意义在哪里？这是《大河之源》的现实价识的逐渐觉醒”可知，原文说的是“人类文明在不断值所在，也是真情博爱的人性所在”可知，《大河之前进的过程中”，生态保护意识的逐渐觉醒。