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10.A(原文标点：然则公之为宋尽矣，其亦可以死矣。故日：闽僧之告星变，中山狂人之欲起兵，与诏使之不及止，皆所以成信公也。)11.A(A项，文中的“举”意思是“全”，“函谷举”的“举”意思是“被攻破、占领”，两者含义不同：B项，文中的“易”意思是“容易”，“以乱易整”的“易”意思是“取代、替代”，两者含义不同；C项，本文中的“然”是“然而”的意思，“理固宜然”的“然”意思是“这样”，含义不同；D项，文中的“夷”意思是“杀害、夷灭”，“言和而色夷”的“夷”意思是“和悦”，两者含义不同。)12.D(“在丹徒，他能集合普通民众来收复失陷的郡邑”说法错误，地点错误。“丹徒”应改为“福建”。)13.(1)谈论的人感叹文天祥的忠义却惋惜他的才能比不上他的忠心，我认为不是这样。文天祥不是没有才能的人。(“悲”“不称”各1分，否定判断句1分，句意通顺2分)(2)所以文天祥几次失败后却能几次重新起兵，我凭这知晓他的才能。他多次起兵却多次失败，我不认为是他的才能不相称。(“数起”“以是”“称”各1分，句意通顺2分)文言文参考译文：谈论的人感叹文天祥的忠义却惋惜他的才能比不上他的忠心，我认为不是这样。文天祥不是没有才能的人。正当咸淳末年，南宋大势已去，而文天祥却凭借一个偏僻郡守的身份，招募一万多临时组合起来的民众，带领他们去保卫都城，而民众没有溃散，这若不是有驾驭的才能是做不到的。丹徒那一战，（文天祥）能凭借智慧逃脱，道途艰辛辗转遭遇万死，最后来到福建，又能聚集那些民众来收复曾经失陷的郡邑。而他派出去的将领遇到李恒都被打败，两次被打散却又两次重新聚集；而全军又染上疫病，去世的人数超过了一半。五坡岭一战，又遇上张弘范，打了败仗。凡是天祥所起用的将领，都不是李恒、张弘范的对手。元兵兴起于北方沙漠地带，凭借力量称雄海内外，消灭了四十多个国家，歼灭女真乃至北宋王朝。宋王朝自从朱仙镇一战之后再没有能够拿出一支箭、派出一骑向北驰去的人了。元兵用举泰山的力量来打压弱如鸡蛋般的宋朝廷，而文天祥却想用个人单薄的力量、被羁押的身躯去鼓舞那些病弱之人、妇女和孩子，来和孟贲、夏育这样的勇力之徒相对抗，大概兵器还没有互相碰触而魂魄已先消散了。即使有韩信、白起，也不容易支撑啊。所以文天祥几次失败后却能几次重新起兵，我凭这知晓他的才能。他多次起兵却多次失败，我不认为是他的才能不相称。福建一带的僧人说星象疑有变故，中山有狂人想发动兵变，元祖忽必烈下诏却没来得及阻止，都用来成就了文天祥。以方外之人做皇帝的顾问的话，不是也让人丧气吗？然而这不是文天祥谈到的志向。前宋丞相留梦炎不同意释放文天祥，虽说是害了文天祥，也是因为他太了解文天祥了。即使不杀文天祥而让文天祥以道士的身份活到老是不可能的；如果文天祥不以道士的身份终老而有所作为，必定失败，失败后死在盗贼的手中，他的宗亲都会被杀，而夷灭赵氏赤手空拳的将士，也不可能。但是文天祥为宋王朝尽忠，那也算死得其所。所以说：福建一带僧人说星象有变故，中山狂人想起兵，和忽必烈下诏却没来得及阻止，都成就了文天祥。

25.【答案】C【解析】材料未体现孔子著《春秋》严重背离客观历史事实，故A项错误；根据材料“写史本应直笔‘纪事’，孔子则曲笔作《春秋》以‘讲礼’”，可知孔子著《春秋》以“惩恶扬善”，正符合儒家的礼乐传统，故B项错误：根据材料“梁启超也认为《春秋》‘只能作经读，不能作史读’”，说明孔子著《春秋》时带有强烈的个人政治观点，故C项正确：根据材料“孔子则曲笔作《春秋》以‘讲礼’，惩恶扬善，使‘乱臣贼子惧’”，可见孔子著《春秋》可以维护周礼，符合春秋时期统治阶级的意愿，故D项错误。