2022-2023高二学生双语报第5期答案，目前学生双语报答案网已经整理了2022-2023高二学生双语报第5期答案的各科答案和试卷，更多学生双语报答案请关注本网站。
4.【答案】C【解析】【详解】①：人生价值是个人价值与社会价值的统一，①说法错误。②④：材料中指出朱彦夫放弃疗养院的生活，带领张家泉村人民进行脱贫致富工作，实现了一穷二白的乡村到先进村的转变，这说明人的价值需要在个人与社会的统一中实现，人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和奉献，故②④正确。③：材料主要强调的是朱彦夫带领人民群众进行脱贫攻坚，实现人生价值，故③不符合题意。故本题选C。
10.D【解析】本题考查文言断句的能力。“夫民不知子父讼之不善者久矣”为一个语意完整的句子，不能断开，排除A、B两项。“不孝”作“戮”的宾语，“今杀一人以戮不孝”为一个语意完整的句子，不能断开，排除B、C两项。[原文标点]“未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣，是则上过也。上有道，是人亡矣。”康子日：“夫治民以孝为本，今杀一人以戮不孝，不亦可乎？”11.C【解析】本题考查理解和掌握文言知识的能力。理解错误，两句中的“悌”字含义不同：“恺悌”中的“悌”意为“平易”，“孝悌”中的“悌”意为“敬爱兄长”。12.C【解析】本题考查理解并概述文章内容的能力。不合文意，不是“士大夫”，而是“武士”。13.(1)从前君主引导他的百姓而不让他们迷失方向，因此威严不同寻常却不轻易发威，（虽）有刑罚却（往往）放置不用。(2)以善于治国的君主，对待百姓像父母爱护孩子一样，听说他们机寒就为他们悲伤，看到他们劳苦就为他们悲痛。【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。第(1)句得分点：迷，迷失方向：不试，不用，不轻易发威：错，通“措”，放置。第(2)句得分点：为国，治国：遇，相待，对待：哀，悲伤，【评分参考】每个得分点1分，句意1分，意思答对即可。14.①他们都认为君主为政治国要富民，要爱民。②孔子认为，要或轻百姓赋税，让百姓富足而且长寿：要教化百处：，对他们不轻易使用刑罚。③吕望（太公）认为，要行王道，使老百姓富足：要爱护百处：，要像父母爱护孩子一样对待百处。【解析】本题考查梳理概述文章有关内容的能力。首先梳理原文，然后根据原文“不教而诛之，是虐杀不也”“政有使民宫且寿”“薄赋敛圳民宫，无事则远罪，远罪则民寿”“王国富民”“治国之道，爱民而己”等内容进行分析，最后整合概括即可【评分参考】每点】分，意思答对即可。【参考译文】鲁国有父子互相告状的，季原子说：“杀掉他们。”孔子说：“不能杀死他们。老百姓不懂得父子互相告状不对已经很久了，这是在上执政者的过错。（如果）执政者遵循正道，这祥的人就没有了.”季康子说：“治理百姓要把孝道作为根本，如今杀掉一人来羞辱那些不梦之人，不也可以吗？”孔子说：“不教导就杀人，这是溢杀无喜。三军大败，不能行杀伐：刑狱没有整顿好，就不能用刑伐：执政者宣示的教化，应该自己首先实行它，那么百姓就会像顺从风向一样地服从：自己亲身实行了还有人不服从，随后再用利罚惩治他，这样人们就知道什么是罪过了。那七尺高的墙，人们不能跨越，（可是）七百尺高的山，小孩子都能爬上去游玩，因为那是缓延的斜坡。现在仁义衰落已经很久了，能说人们不会超越界限吗？《诗经》上说：‘要使人们不迷失方向。’从前君主引导他的百姓而不让他们递失方向，因此成严不同寻常却不轻易发成，（虽）有利罚却（往往）放置不用。”告状的父子听到这些话后，就请求不再上告了。鲁哀公向孔子询问为政治国的事，孔子回答说：“为政的目的在于让百姓富裕而且长寿。”鲁哀公问：“怎么说呢（说的是什么意思呢）？”孔子说：“减轻赋税百姓就会富足，没有争斗的事百姓就远离了犯罪，远离了犯罪就会长寿。”鲁度公说：“像这样，那我就会贫穷了。”孔子说：“《诗经》上说：‘和乐平易的君主，是百姓的父母。没有见过孩子富足了而父母却贫穷的。”周文王问吕望（姜子牙）：“如何治理天下？”吕望（姜子牙)回答说：“行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使武士富足，仅能保存自己的国家使大夫富足，即将灭亡的国家使仓库富足，这叫作上边外溢而下边漏失。”周文王听后说：“讲得好。”吕望（姜子牙）又回答说：“知道好却不实行是不吉利的。”当天，周文王就打开粮仓和钱库，用来赈济年老丧偶、没有儿女的人和失去父母的孤儿。周武王向姜太公询问：“治国的根本方法是怎祥的？”姜太公回答说：“治国的根本方法，不过是爱护百姓罢了。”周武王文问：“怎样爱护百姓呢？”姜太公回答说：“使他们得利而不受损害，使他们农事成功而不遭败坏，使他们能够生存而不被杀戮，给他们衣食而不掠夺他们，使他们欢乐而不受痛苦，使他们高兴而不生怨怒，这就是治国的根本方法。驱使百姓的原则，不过是爱护他们罢了。百姓失去了他们的职业，就是损害了他们：农作物不能按时耕种收获，就是毁坏他们的生活：对有罪的人加重惩罚，就是杀害他们：加重赋税，就是掠夺他们：徭役繁多而使民力疲惫，就是使他们痛苦：使他们劳苦又侵扰他们，就是使他们愤怒。所以善于治国的君主，对待百姓像父母爱护孩子一样，听说他们饥寒就为他们悲伤，看到他们劳苦就为他们悲骗。”
