基于”于原文无据,原文是指“在有读者参与下创造出来”,而不是以“读者参与”为基础。A项,正确。依据原文¨意境’除了有‘意象’的一般规定性(情景交融)之外,还有自己的特殊的规定性”,以及“这种象外之象所蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴就是·意境’的特殊的规定性”可知。C项,正确。所谓“真”,不仅是真实的“真”,而且是指生命力的高扬。依据原文“无论是写景的还是写情的,只要是‘真’的,都是有境界的”“对诗人来说,只有有生命力的人,才能在写诗之时既能入乎其内又能出乎其外,才能与花鸟共忧乐,才能有生气”。D项,正确。依据“他所讲的生命力观念不但来自古代的‘气韵生动”生气远出’的理想,更重要的是吸收了德国生命哲学的精神”可知。]2.A(A项,正确。从“道’包含‘象’,产生‘象’,但是单有‘象’并不能充分体现‘道’”,以及“为了把握·道’,就要突破具体的‘象’,因为象’在时间和空间上都是有限的,而‘道’是无限的”可推知。B项,错误。结合材料末段对“真”的解释“不仅是真实的‘真’,而是指生命力的高扬”,以及材料一的主要观点“我认为·生命力的活跃’是意境最核心的美学内涵”可推知,“没有活跃的生命力,也能创造有境界的作品”推断有误。C项,错误。这两处“象”的意蕴不同。前者是有限的具体的“象”,后者是趋向无限的“象”。从“境’是对于在时间和空间上有限的象’的突破。‘境’当然也是‘象’,但它是在时间和空间上都趋向于无限的‘象’”可推知。D项,错误。原文中的“惆怅”来自意境美感中的“人生感、历史感”,有特定的含义,不适合一般情况,所以“作品是否有最高的美感,取决于它能否引起人惆怅的情绪”推断有误。)3.B(“象外之象”是指蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴,在时间和空间上都趋向于无限的“象”;而“逼真”的人体刻画是具体的有限的“象”。)4.材料一首先,提出问题,引出对“意境”的概念阐释[对“意境”美学内涵的把握」接着,基于“意境”的概念,提岀“‘生命力的活跃’是意境最核心的美学内涵”的观点,并引用王国维《人间词话》的相关论述闸释这一观点。(2分,每点1分)材料二首先,提出问题:“意境的特殊规定性是什么”其次,分析和解决问题:通过分析¨意境”理论的起源以及诞生,提岀“意境”的概念,明确¨意境”的特殊规定性的内涵[在于“象外之象所蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴最后,(基于“意境”的概念,)指出“意境的美感”的特征[在于“人生感、历史感”]。(3分,每点1分)5.相同点:①情景交融的特征;②蕴含人生哲学意味;③代表一种审美理想。(2分,任答两点计2分)不同点:材料一,①“生命力的活跃”是“意境”的核心内容;②读者参与创造。(2分)材料二,“象外之象所蕴含的人生感、历史感、宇宙感的意蕴”是“意境”的核心内容。(1分)【解析】根据原文内容可知,材料一:意境是人活跃的生命力所开辟的,寓含人生晢学意味的,情景交融的,具有张力的诗意空间。这种诗意空间是在有读者参与下创造出来的,它是抒情型文学作品的审美理想。材料意境”除了有“意象”的一般规定性(情景交瀜)之外,还有自己的特殊的规定性。所谓¨意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,即所谓“胸罗宇宙,思接千古”,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种晢理性的感受和领悟。这种象外之象所蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴,就是“意境”的特殊的规定性。在这种美感中,包含了对于整个人生的某种体验和感受,所以我们可以说,这是一种最高的美感

号4142434445464748495051525354555657585960案D⊥ DAICICICICADICBBICABIDIBAA|D

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