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炎德·英才大联考长郡中学2025届模拟试卷（二）#基，文#真###大曲出#长郡中学高三语文备课组组稿注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。言文2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（71分）县（一）阅读1（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：年#曲雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。从诗词格律的形成到叙事文学的兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”的名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。A益愈洪：回空部鱼曲立越故雅与俗分别拥有各自的美学起源。双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。《论语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》。放郑声，远人。郑声淫，人殆”;“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”。孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，臂如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。儒家学说相信美学与世道人心存在特殊呼应，譬如“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乘。亡国之音哀以思，其民困”，如此等等。因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为国时济世的意识形态。这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。各种新型历史主题之辩至今风头不减，甚至历久弥新。@1B一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，臂如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是去除“俗意”薛雪的《一瓢诗话》说：“人知作诗避俗句，去俗字，不知去俗意尤为要紧。”单字作为一个要素，进入句子结构，其性质即为诗句所同化。雅字可为俗句，俗字也可为雅韵。画（摘编自南帆《论雅俗之辩》）语文试卷（长郡版）第1页（共10页）