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北京专家卷·2025届高三·(三)3历史答案

时间:2024-11-19 21:39:01 阅读:3

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本文从以下几个角度介绍。

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27.阅读材料,完成下列要求。(18分)材料一1648年10月,统治西班牙(西班牙哈布斯堡王朝)、神圣罗马帝国、奥地利(奥地利哈布斯堡王朝)的哈布斯堡王朝和法国、瑞典以及神圣罗马帝国内勃兰登堡、萨克森、巴伐利亚等诸侯邦国通过多边多轮会议,最终签订了《咸斯特伐利亚和约》,形成了成斯特伐利亚体系。《咸斯特伐利亚和约》中最突出的内容就是运用法律否定了教皇和皇帝的权威,承认了一系列民族国家的独立及其正统地位,是近代国际政治体系的开端。一摘编自韩略刘伟博《试析威斯特伐利亚体系到维也纳体系的国际关系格局转换》材料二1815年6月9日,英、奥、法、俄、普、西、葡及瑞典签署《最后议定书》,维也纳会议宣告结束。在维也纳会议上,反法同盟的主要成员国为了防止革命对本国的政治统治形成咸胁,制定了维护封建统治的“正统主义”原则。根据这一原则,它们首先恢复了法国、西班牙、那不勒斯、葡萄牙旧王朝的统治。而且,为更有效地维护这一体系,1815年9月,在俄国沙皇亚历山大一世的积极倡议下,欧洲各国君主建立了“神圣同盟”,以保卫君主政体和基督教义。俄、英、普、奥等欧洲强国为了解决列强有关领土纷争的矛盾,逐渐形成了所谓的“领土补偿”原则,即列强的利益可以失此得彼。由于这个原则,各列强既得利益不但不受损失,而且可以明目张胆地宰割和瓜分弱小国家。一摘编自于光胜《马克思恩格斯论维也纳体系的实质》(1)根据材料一并结合所学知识,归纳威斯特伐利亚体系形成的背景。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,说明维也纳体系的实质。综合上述材料并结合所学知识,指出威斯特伐利亚体系和维亚纳体系处理国际事务的共通之处。(12分)28.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料在西方,从古希腊的普罗泰戈拉到近代的启蒙思想家们,都将法律与道德统一化。中国古代儒家的“德治”思想,常常被人们认为是一种“人治”思想,是同法治思想根本对立的,这并不完全符合儒家“德治”思想的本来面目。但是,我们必须认识到,古代儒家的“德治”思想,是有其鲜明的阶级性和历史局限性的。中国古代的法家就曾经有针对性地指出过这一点。然而,法家又因此而走向了另一种片面性,表现为不加分析地反对儒家的“德治”思想,否认道德教育和道德感化的重要作用。我个人认为,中国古代德治与法治的联系在于:法治是传播德治的有效手段,德治是法治的评价标准和推动力量。一摘编自齐京涛冯靓《中国古代德治与法治浅探》从材料中任选一个角度,围绕“德治与法治”自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述成文。)【高二期中质量检测·历史第6页(共6页)】25030B
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