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江西省2025届九年级训练(二)语文答案,目前双语学习报答案网已经汇总了江西省2025届九年级训练(二)语文答案的各科答案和试卷,获取更多{{papers_name}}答案解析,请在关注本站。
本文从以下几个角度介绍。
语文(二)参考答案及解析标准(作者认为天下的是与非没有绝对的标准),是材料二:基于看待事物的角度不同,结论就会不同;②因此楼缓说:“公父文伯在鲁国做官,病死之后,有两名每个人都肯定自认为正确的观点,否定自认为错误侍妾为他在家中自杀。公父文伯的母亲听到这个消息的观点,容易出现认知的混淆;③虽然看待事物的角后并没有悲伤哭泣。为他家管理家务的人说:‘哪里有度各不相同,但却有是非优劣之分,要学会从合理的儿子死了,母亲不哭的?’公父文伯的母亲说:‘孔子是角度看待事物。(理由答对一点给1分,答对两点给个非常贤明的人,被鲁国驱逐而我儿子却并不追随他3分,答对三点给5分;只有理由没有观点扣1分;不如今他死了,侍妾却为他自杀。像这样的话,一定是他必拘泥于答案,有道理即可)对有德的长者不亲近却对侍妾过分宠爱。’”所以这话【参考译文】从母亲之口说出来,人们就认为这位母亲贤明;而如果材料一:从妻子之口说出来,人们就不免会认为这个妻子善妒。杨子的邻居丢了羊,邻居带他一家人去追,又请杨所以同样的话,出自不同人的口,人们评价的态度就不子的仆人帮助去追。杨子说:“唉!丢一只羊,为什么一样。《淮南子》说:“亲生母亲为自己儿子治头疮,而要那么多人去追呢?”邻居说:“盆路太多。”追羊的人回血流到耳朵上,看见的人会以为这是疼爱儿子到极点来以后,杨子问:“找到羊了吗?”回答说:“跑掉了。”杨了;如果是后母,那么经过这里看到的人会认为这是虐子问:“为什么跑掉了?”回答说:“盆路之中又有盆路。待。”事情是一样的,是因为看的人不同罢了。从城上我们不知道往哪里去追,所以回来了。”杨子脸色变得看牛像羊,羊像小猪,这是由于站得太高。在盘子里放很忧伤,好久不说话,整天不见笑容。门人为此感到奇上水看自己的脸,脸就是完整的;拿一杯水当镜子照自怪,请问说:“羊是不值钱的牲畜,又不是先生所有,而己的脸,脸就是亏缺的,自己的脸型没有改变,而影像却您不说不笑,为什么呢?”杨子不回答。门人没有得到这个完整那个亏缺,这是因为照脸时的器具不同。现在答复。弟子孟孙阳出来,把这件事告诉了心都子。心都我虽然想端正身心来接人待物,可哪里能知道世人是从子过了几天与孟孙阳一道进去,问杨子道:“从前有兄什么角度来看我呢?因此才明白,天下的是与非没有确弟三人,在齐国与鲁国之间游历,同向一位老师求学,把定的标准。这样每个人都肯定自认为正确的观,点,否定仁义之道全部学到了才回去。他们的父亲问:‘仁义之自认为错误的观点。如令我要选出正确的据此行事,逃道怎么样?’老大说:‘仁义使我爱惜身体而把名誉放在出错误的抛弃它,不知道世人的是非标准,哪一个对,哪后面。’老二说:‘仁义使我不惜牺牲性命去获取名誉。二个错呢!老三说:‘仁义使我的身体与名誉两全其美。’他们三个15.D【解析】“用词质朴”错,应为“用词新奇”。人所说的仁义之道相反,但都是从儒学中来的,哪一个16.示例一:本诗为戏谑之作:①本诗前半首形容小松的对,哪一个错呢?”杨子说:“有个住在河边的人,熟水姿态,结合小蛇、米粒、仙人、龙须等生活感受和神话性,泅水勇敢,为人划船摆渡接受报酬,获利可以供养百内容描写小松树的姿态,已有戏谑之意;②后四句写人。携带粮食前来学的人成群结队,而被水淹死的人小松树不得其所,只能对月坠泪,遥想深山里曾相依几乎达到了一半。本来是学泅水而不是学淹死的,相伴的石笋和溪云,不知它们是否还忆念自己,造语但利与害却成了这个样子。你认为哪一种对,哪一种不雅谑,谐趣生动,别有一种意味;③细察个中“主人堂对呢?”心都子默默地走了出来。孟孙阳责备他说:“为前多俗儒”云云,诗人实际上也把自己包括在里面什么您问得那么迂腐,先生回答得那么怪僻?我更迷惑(以上答出两条即可,每点3分,意思对即可)》了。”心都子说:“大路因为盆道多而丢了羊,学的人示例二:本诗为寄情于物之作:①本诗前半首形容小因为方法多而丧失了性命。学的东西不是从根本上不松的姿态:枝条像一条条小蛇蜿蜒曲折,几粒新嫩的相同、从根本上不一致,而结果的差异却像这样大。只松果像仙人享用的清香的米粒;松叶像在水中浸过有回归到相同、返回到一致,才会没有得失的感觉。你浓绿有光,像龙须一样的针叶被细丝捆束铰刀修剪。在先生的门下是大弟子,熟先生的学说,却不懂得先在对小松树的姿态描写中,已经将自己备受压抑拘生的譬喻,可悲啊!”束而不得自由的人生感受注入,自然贴切。②后半2
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