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假们兀个坏小子正在树水呼准跃。猛然，我们听见了一种声音响起。那了半天才吐出几个是那么清所2意指站类退基的无会衣品老马…马吗？的声音在草原上回荡一去制字云浆吊，聚福心灵或们一时同者技绿了，但是他的头却一世界也一下文得安静起来，行佛一切都晚间凝用了一授马缰，硬往马背上多年以后，我重回故里，然发现，当年的军马场早已不复存在，那地方却五立起了一座马的雕像。那马，高捐前蹄，鬃毛竖立，二副冲锋陷降的套态。我道不及起来。它身体一待上前查看，终于读到了后面的铭文：红云：军功马，勇敢聪慧，极通人性。战争期横，扫帚般的间为部队运送弹药，能自已卧倒隐蔽，躲遥抢弹。后去河中运水，能自己侧卧灌水，送往火线。荣立二等功，部队终生养护，1967年因崴断前腿去世，终年30岁。知道厉害了吧？啊，老马，原来你真的是一个大英雄啊！可是我…如烟往事在眼前闪过，我,啊呸！简直无地自容。我长跪在老马雕像前，深深仟悔。同时我也在想，如果当年有人给我们讲下军功马的故事，也许悲剧就不会发生了吧。来。狼嚎鬼叫，又文本二：(有删改)本不灵。因为其实申的这些小小说，思维基点还是人类，是人类的社会，是人该怎样才能更美好、更自由、更合乎人性地存在。这是有关人类存在的哲思。中的动物小小前在他们的必说，是在写人，写人类社会，写人与动物的关系。表面上看是在矫正、改写人在世界封学机关枪、手(自然)里的位置，但这并不是出于环境保护的理念，而是出于那种意义深远的环境子撕心裂肺一主义思想：动物，还有别的生物，天然地有权利存在于这个世界上，它们和人类一的身上他也不样，有生命的存在，有血有肉，有思有想。因此，申的动物小小说，无论是以动物为主角还是配角，无论如何艺术地思考，本质上还是表现人，表现人类社会。申,高昂起头颅，说，他写动物小小说，其实就是在写人类自己。斯言极是，道出了他对人类自身的被吓傻了，接期许和热望。点承就紧盯住我追我和申是同代人。在我们成长的年代里，食物的匮乏、生活环境的恶劣和精线后衣领，就那么神的高压，导致了我们成长时期内心的不安与渴望，这些都为申以后的文学叙事莫定着别样的人生基础，也为他小小说的叙事增加了许多人生故事。应该说，他小们走开我才爬起小说中的许多具有一定特色的故事，均来源于他早年的文化记忆。酷孩子的警告。(节选自王晓峰《北方的申》)夏了它。我们在6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分巴坑伪装得就像A文本一中“我和伙华们当时都很质皮，也无所事事，“我”又对军马十分好也看着。就见那奇，这就有了对离子软硬兼施、虑哄甚至攻击衡子与老马的事件B文本一中的老马很有灵性，如当“我们货负它时，它不与小孩子计较，但当必修下册一QG】0·138【24新教材·Dy·语文（十二）一R-必修下册-QG】