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大单元学习三步一体高效训练讲评也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是记以无请也。”居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之壁假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还反灭虞。此二臣者，皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”(节选自《韩非子·喻老》)材料二：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。==。--。-。。。。。-==--。4(节选自《（老子）四章》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)居五A日B桓侯体C痛D使人索E扁鹊F已G逃田秦矣解析：原文标点：居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。答案：B、D、F11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“非越之下也”与“医之好治不病以为功”两句中的“之”字含义和用法不同。B.“居十日”与“居无求安”(《论语〉十二章》)两句中的“居”字含义不同。C.“桓侯故使人问之”与“故亏兄而自利”(《兼爱》)两句中的“故”字含义不同。D.材料一“举兵伐郑”与材料二“自伐者无功”两句中的“伐”字含义相同。解析：D讨伐/夸耀。A助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。B过了/居住。C特意/所以。答案：D12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.楚庄王没有认识到楚国的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，杜子进谏后，楚庄王不听，最终招致失败。B.扁鹊认为，病在肠胃，用火煎的汤剂可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。C.在材料一第三段中，韩非子连举两个事例：郑君不听叔瞻的建议，最终失去了八座城池；虞君不听宫之奇的谏言，最终为晋所灭。D.用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。解析：“楚庄王不听，最终招致失败”有误，由原文可知，杜子进谏后，楚庄王放弃了自己的想法。答案：A13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人圣从事焉。(4分)(2)虞君不听，受其璧而假之道。(4分)答案：(1)事情的福祸也有肌肉和皮肤这种小的地方，所以说圣人要趁早处理事务。（得分点：“腠理之地”“蚤”“从事”各1分，句意1分)(2)虞君不听从（他的建议），接受晋国的璧玉而借道给晋国。（得分点：“听”“受”“假”各1分，句意1分）14.《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”是否矛盾？请分析。(3分)答案：①不矛盾。②《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意为：能够自我认知的人是明1425ZCYK·语文-R-选择性必修上册-QG