云南师大附中(云南卷)2024届高考适应性月考卷(黑白黑白白白白白)语文答案，目前双语学习报答案网已经汇总了云南师大附中(云南卷)2024届高考适应性月考卷(黑白黑白白白白白)语文答案的各科答案和试卷，获取更多{{papers_name}}答案解析，请在关注本站。

雄容座位号大，让传轨文伦以新的面院真正走进当代、融入当代，或为中华民族现代文明中的创新创造四素。(在此卷上答题无效】黄透古今食站在当代的立场上打破古今的界风，从当代的理论眼光和视野大用释和开发传统文论的当代喜义，体何历火都是当代史。传枕文论并非国态的文化植产，而是可以道进当代闲释使其语文客义道向说代文明，在现代文明中茯得粉的意义，焕发出当代诸力。北如传统文论中的诗教传统，其文化价值取向在当代依然其有重要的意义和指导作用。排教传枕强调文学艺术的政治、道德和有人成人金卷减分0分、有试州0分神的作用，以双“离教于承”的教育方法与途径，在今天的文化强国建设中不仅要继铁沿袭而且要发杨光油成净澳大。又北如“知人论世”和“如音“的批评理论，从作家与#受者两个方面切其逆论价值是可以直热进太然恩装、考堂每必将自已的姓名、演着证号填写食木试题相应的位置。入当代文论的。“数人论世“计的是以作家为中心，了解维家的身世家此经历、个性、学识、情趣等，也金通答茶食答题卡上定成、等在本试题上无效。了解他与社会、时代的联，从而更深入地理解他所创通的文本，这比西方斯批评以文本为中心、制断文本与作家与社会的关系要来得更为金面。“知音”则是从从受者角度，在审美的层面楼通创作者与接受一、理代文阅读(35分】者之间的联系，说的就是接度者在欣赏和批评时必须具有“青乐的耳朵”问题，沙及接受者的艺术修养和(一)理代文N读1（木题共5小题，19分）前理解，“知音“在传就文论中早已不限于听茶者和操者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术议下的文字，完成1~5小题。语，而“高山流水”也成为“知膏”的代名河。材料一黄通古今要在楼通今人与传就文论的材神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代神筑文论是干百年来在中华文化图中形成的一个自足的话语体系，西显着鲜明的中国特色，不仅蓝文论中的运用上下功夫。传统文论所面对的文学类型与当代有差别，传统文论理论表述的方式和语言令中国人的以知方式、管学观念、价值取向与审美风尚，而且有着自身陆村的术语友达较为完备的知识与当代也有差别，如果硬搬传统文论的概念、术语来评论当代文艺，显然有刻舟求剑之愚。但是，传统文体系，以及完善邮演进、生长轨迹。论的莱些概金和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应演让它焕发当代活力，使之在当代文论诗镜文论注重文艺状花功能，闪罐首道德理想主义的情怀。传统文论深受儒家思想影响，适度真思中继续发挥作用。比如“以形写神”“传神”“惠境”“以虚写实”“有无相生”“情趣”“自然”等。而另一些术文艺的伦理教化边能，强调锋宋的伦理修术与建艺义馨，推米作家址育米高的道德情操和深厚的精神境语和理论命题，通过阐发它的现代价值和意义，能为当代文论的构建提供理论参照，比如言、象、意之间界。光代戏剥家高明呼呼“不美风化体，拟好也使然，刘照栽提出“诗品出于人品”，强调货品的结浊品的关系，从当代符号学的角度对其进行现代闹发，可以找到许多丰富的理论启示。这一类理论命题的闲格源于作者的道德品性，而作者应具备高尚内道德品性。王国维指出，“三代以下之诗人，无过于屈子、发还有很多，需要研究者多去探术。满明、子美、于赠言、此四子者芍无文学之天寸，其人格亦自足千古。故无高尚体大之人格，而有商尚伟(摘编自蒋述卓《传统文论富有鲜活而深刻的现代价值》)大之文学者，器未之有也”，认为榨者高尚佛大的人格是创道高尚体大文学的先决条件，屈原、陶渊明、杜1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的项是(3分)个门菌与芯东被正是这方面榜样。明朝李黄提出“童心说”认为“天下之至文，未有不出于重心焉者也”，把作为一个自足的话语体系，传统文论经历了长期的演进、出图过程，已具有自身独特的术语表达和修家的床于情怀视为创作的长础性要求。较为完备的知识体系。源于中国史学的发达，传统文论注重文文哲黄通，积极没取中国历史的敏恋经清代章学诚主张B高明“不关风化体，纵好也徒然”的呼吁和刘熙载“诗品出于人品”的观点，体现了传统文论注重文父之相通，提出“六经皆史”，并且认为“古文必推叙事，叙事实出史学”，褐示出中国交化的“史学”品性、艺教化功能的特点。中国史季的发达与两史叙事的深厚渊源。杨义在《中国古典小说史论》里写道：“考虑到中国作为史学大C.传统文论中风骨、意境、意象等基本术请和天人、情景交融等基本原理，反映了中国人独特的国，从《春秋》，尤其是《左传》开始的史学作为·小说之祖'的身份，是不应该忽略的。小说家多从史精中审美思维与审美情趣。时教叙事的章法，已经成为我国古代的重要传统。”诚哉是言。D.“知人论世”从作家角度，强调深人理解文本须了解作家身世等；“知音”从听众角度，强调听众需具传统文论包含着由中国木语J范骑与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美情有“音乐的耳朵”。无带、比兴、风骨、隐秀、意境令、兴米性灵、教化等，都是传统文论的基本术语。天人合一、道法2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)自然、兴观群怨、立象尽意与情景交融等，构成货统文论的基本原理。齐梁时期的钟嵘《诗品)》等以诗性A.材料一第二段引用王国维之语，揭示了作家人格与作品品格之间的内在联系，证明了传统文论强语言表达文学鉴赏，唐代司空困《二十四诗品》标举雄浑、典雅、洗炼、自然、含着、章放、飘逸、旷达等风调作家的伦理修养与德艺双馨。,是对中国人思维观念和审美方式灵动而精确的把脉。严羽认为：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，B.严羽认为“诗者，吟咏情性也”，而王国维提出“词以境界为最上”，两个迥然不同的观点显示出诗与关理也…诗者，吟咏情性也。”话里昭示着中华民族的审美自觉，令人想到黑格尔说的“美是理念的词在审美上有根本区别。性显现”。王国维提出“词以境界为最上”，凸显中华民族独到的审美观察和艺术眼光。C.传统文论中的诗教传统所蕴食的思想观念及教育方法与途径，对于我们今天建设文化强国仍有积(横编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》)极作用，需要继承并发扬光大。材料二D.对待传统文论中的概念、术语，不能生搬硬套，但部分术语和理论命题可通过阐发它的现代价值和在明嘶传统文论民族特色的基础上，我们应该在如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力上下功意义，以利于构建当代文论。【E-024】语文试题第1页（共8页）【E一024】语文试题第2页（共8页）