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文中“管仲所以见告桓公者”中的“所以”是表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来…的（手段、方法、东西等）”。12.B【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B项“所以在管仲死后，桓公也没前往悼念”理解错误，原文“管仲卒死，桓公弗行”的意思是“管仲死后，桓公没有按他的话去做”。13.(1)您病了，万一不幸寿终死去，您将有什么话要告诉我呢？(2)既然这样，那么有拼死出力来为君主的臣下，管仲就不会任用了。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)句得分点：“仲父”是对管仲的尊称，译为“您：“卒于大命”即“寿终死去”“奚以”是“以奚”的倒装，意为“有什么话”。（三点各1分，句意正确2分。）(2)句得分点：“然则”译为“既然这样…那么…”；定语后置；“以为”译为“来为”。（三点各1分，句意正确2分。)附：文言文译文管仲有病，齐桓公前去探望，问候说：“您病了，万一不幸寿终死去，您将有什么话要告诉我呢？”管仲说：“您即便不问我，我本来也要告诉您的。希望您赶走竖，除去易牙，远离卫公子开方。易牙为您主管饮食，您只有人肉没吃过，易牙就把自己儿子的头蒸了进献给您。人之常情没有不疼爱自己儿子的，现在易牙不疼爱自己儿子，怎么能爱您呢？您本性好妒而喜欢内宫女色，竖就自己施行宫刑，以便管理宫女。人之常情没有不爱惜自己身体的，竖可连自己身体都不爱惜，怎么能爱您呢？卫公子开方待奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，开方丢下自己母亲，做官很久也不回家。他连自己母亲都不爱，又怎公能爱您呢？我听说：‘夸饰伪装不会长久，掩盖虚假不能持续。’希望您能远离这三个人。”管仲死后，桓公没有按他的话去做。等到桓公死后，尸体腐烂姐虫爬出尸体也得不到安葬。有人说：管仲用来面告桓公的话，不是懂法度的人所说的话。要除去竖、易牙的原因，是因为他们不看重自身，而去迎合君主的欲望。管仲说“不爱自身，又怎么能爱君主”，既然这样，那么有拼死出力来为君主的臣下，管仲就不会任用了。他会说“不爱错自身而拼死出力的人，怎么能爱君主？”这是要君主去掉忠臣啊。况且用不爱自身来推断他不爱君主，这就可以用管仲不能为公子纠而死来推断管仲不能为桓公而死，这样管仲也在应当除去的范图之内了。明君的治国之道不是这样，他会设置臣民所希望的东西来激励他们立功，所以制定爵禄而鼓励他们：设置臣民所厌恶的东西来禁止奸邪行为，所以建立刑罚来威慑他们。奖赏要守信用而施刑罚要坚决，所以君主在臣子中选拔出有功的人而奸人就不会被任用，即使有竖一类的人，他又能把君主怎么样呢？况且臣下尽死力来换取君王的爵禄，君王设置爵禄来换取臣下的死力。君王有正确的治国之道，那么臣下就会尽力，奸邪也不会发生：君主没有正确的治国这道，那么臣下就会对上蒙蔽君主而在下谋取私利。管仲对桓公没有阐明这种法度，他让桓公赶走竖，另一个竖又会出现，这不是杜绝奸邪的方法。再说桓公死后姐虫爬出尸体还不得埋葬的原因，是臣下的权力过大。臣下权力过大的结果，就是袂持君主。有了挨持君主的奸臣，那么君主的命令就无法下达，臣子的情况也不能向上通报。一个人的力量能隔断君臣之间的联系，使君主听不到好坏，不了解祸福，所以有死后得不到安葬的祸患。明君的治国之道是：一人不兼任他职，一职不兼管他事：地位低的人不必等待地位高的人来推荐，大臣不必通过君主近待来引见；受赏的人君主能了解他的功劳，受罚的人君主能知道他的罪过。如果做到了这些，怎么会有死后不葬的祸患呢？管仲不对桓公讲明这个道理，只是让他赶走三个人，所以说管仲不懂法度。14.D【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。诗歌尾联在于表现诗人被贬，远离故乡千里之外，又恰逢赛食节气，这一腔愁绪无法向谁人诉说，这主要是要表现诗人满怀的对自己遭遇的感慨。“思乡”只是其中一种情感，说是“主旨”欠妥。15.(1)同：两首诗歌的情感倾向相同，都是表达伤感、愁苦之情。(2)异：①本诗诗人借酒抒发的是个人因遭贬谪远离故土而引发的内心愁绪，诗人为此借酒浇愁。②李清照因国家破亡、丈夫病死而引发愁苦、凄凉之感，于是词人饮酒驱愁。