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特全细安共清安区分为行消要运女的带眼水大出人有餐的温有区，肉人连花参分心医，成到求师快黄务城纳现我，流列边地入中性来热后获准水盘青霜到指克道商地区版考/摘编自游彪著《宋史》等美头失系贵争的)根据材料一，简述商代盐业开发和利用的特点。(4分)明和电②根据材料二并结合所学，概述西汉和宋代盐业管理措施及其影响。(10分)渍报智和童17.【近代中国思想文化变迁】(14分)材料一自清木以来，中国思想界出现一股尊西保新的大测。时人认为西方使是“新”的横板。国人将世界分成新旧两部分，而西方便是中国想要进入的“新世界”，戊戌变法、清未新政、辛套革命等一系列运多尚是对人想美输入西方文明以过浅到“新世界”的务力。第一次世界大设的爆发部分政支了这一思惠态势，原本技提份的现代文明即将被询法，取而代之的是一个易新的未来文明。来教深不无夸张地说，中国的西化潮流很快“退落，成为过去之事”，“其转提（è）就在头一次欧刑大战中：从那次大战后到现在，完全为另一潮流所代兴”。摘编自周月峰《以“未来”否定“现代”》材料二中国五四运动更多地表现出对以往文化的批判性，这种批判在一定意义上表现为文化的自我批荆。文化的自我批荆当然也不是五四时期特有的思想现象，事实上，明清之际便已从不同方面呈现文化的自我批判意识，但是，五四运动自我批判和明清之际的文化自我批判之间存在重要差异，这种差异主要表现在：明清之际的文化批判首先是面向过去，其目标是从所谓理学回到经学，或者说，从宋明时期的新儒学（理学）回归原初的儒学。比较而言，五四时期的文化批判，主要指向未来以及与之相关的新的观念世界。由此，以往历史传统和近代的观念，过去和现在、古与今、新和旧交织在一起，传统和现代之间形成了种种复杂关系，其中存在多重意义上的思想张力。摘编自罗志田《反思“五四”：西古今关系再衡》1)根据材料一并结合所学，概括“新世界”的内备和分析一战后中国思想界的想想态养发生转变的原因。(6分)(②)根据材料二，概括明清时期与五四时期文化批判的区别，并分析五四时期文化批判的影响。(8分)历史试卷第5页（共6页）