炎德英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷一语文试题及答案，目前双语学习报答案网已经汇总了炎德英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷一语文试题及答案的各科答案和试卷，获取更多{{papers_name}}答案解析，请在关注本站。

材料二：武灵王昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙緤告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使蝶谒之叔请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以救。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也：以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、般之衰也，不易礼而灭。故循法之功，不足以高世：法古之学，不足以制今。子其勿反也。”(节选自《战国策·赵策二》)10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)故寡人A愿募B公叔之义□以成D胡服E之功回使蝶谒之Gk田请服焉。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.左右，文中指近臣、侍从，与成语“左右逢源”的“左右”意思不相同。B.临，指治理、统治，与《过秦论》中“临不测之渊”的“临”字意思不相同。C.再拜，指拜两拜，表示恭敬，与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。D.辟，同“避”，指躲避、逃避，与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”字意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。B.公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。C.赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定：赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。D.赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王觉得虽然承袭古制较为稳妥、无功无过，但不可一味泥古守旧。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。(2)隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。14.赵武灵王在推行“胡服骑射”的过程中，哪些方面体现了“人君之道”？请结合两则材料简要分析。(3分)G12模拟语文试题第7页（共10页）