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红文发为之发物意石限石如同碎玉的登州“弹子涡”石分赠给朋友，用饼从儿童手里换来齐安江上究如彩1为，供养给佛印禅师，还写诗文赞过唐苑异石，“醉道士”石、“壶中九华16.选文把块石:溪石等众多奇石。他的一句“陋劣之中有至好，石之二丑则众美俱出”成了食5次多臬。他一生与石头结缘，石头也成了他精神气质的一种表征物。、北海十二方答：公元1047年，12岁的苏轼还在眉山纱毅行家中读书。有一天，他和小伙件在2：。想地探宝的游戏，忽然挖出一块形状像鱼的浅绿色五头石头通体点缓着细小的情，叩击之下还会发出类似金属的铿然之声。苏轼用它试看磨墨，还很能发星，只南汽有贮水的注处。父亲苏询说：“这是天观有：有观的功用，只是形体上不完满水务铁基好好放意并说了一白有深度的适二个香文宁辞名头安为成司润而莹17.批注写一出适应石头形状的凹痕，让木工以此为匣底做成一个匣子，好让石头安放妥帖。”他叮他叮啁于是，装苏我把这块石头命名为天石观并写了一首配铭”一受其成，5可更或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。”答：父亲的一句话，是对少年苏轼的莫大激励、，一块没有观池，并不能称为观的失，却被赋子了现的使命和意义，而且是成全少年锦绣文才的祥瑞之物从此，这块石头件着苏轼成长、漂泊的生涯，从眉山到开封、到凤翔、到黄州、到杭州…18.选文以答：8少年苏轼的几向观铭，当代的人常常误读，所以有必要清楚地把它翻译出来：-旦受了造物者的赋子造就，就不能再变更了。有的以德行内涵为主，有的在形体外貌上完满。多合德与形这两者，我将着重撷取哪方面呢？像那种上面是墨池、下面是观足的观台，世上岂不多的是吗？苏轼说得很明白了，他看重的是砚的“德”，而不是“形”。不管天赋的形体怎样，要19.有人识有砚的品质和德行。把自己造就成为应了“文字之祥”的人，就是少年苏轼的志句的苏轼1059年，24岁的苏轼在母亲去世回家居丧期间，做了一个怪梦。梦里，一个形貌奇峭诡答：异、状如鬼怪的人来到面前，和他做了一番对话。原来这是家里竹轩旁竖着的一块怪石的精魂。这怪石百无一用，无论是拿来做捣衣砧、做柱础、做磨刀石，还是做砚台、做箭头、做石碑，都不够材料，所以苏轼对它很是嫌弃，早就想把它扔掉了。怪石精嘴里发出“轰轰隆隆”的重浊声响，仔细辨别之后，才渐渐听明白它讲的是什么，它引经据典，侃侃而谈，把五、根据自己载在典籍里的同类业绩列举了一遍，来说明怪石族类的不凡。它说，你所谓有用的那些20.《红若石头，星罗雹布，满山都是，靠伤残破碎自己来为世所役，虽有小用，又算得了什么？而我(1)江这样你觉得无用的怪石，难道对你就没有益处吗？“震霆凛霜我不迁。雕不加文磨不莹，子到盍节概如我坚。”我把这些赠给你，岂不是很大的收获，你又何必来嫌弃责难我呢？一席话怎村说得东坡惭愧谢过，怪石于是欻然隐去这个怪石，是眉山家园给苏轼精神激励的第二块石头。它最典型的人格就是“顽”，外部施答加的力量根本改变不了它，镌不了字，磨不滑，雷霆轰击，独立不迁，风霜雨雪，难坚贞。1093年，时任定州知州的苏轼，在衙署后花园发现一块奇石，石头黑质白脉，筑理如江(2)河水流一样婉转迂回，浪涛中还似有海兽形状，他将其命名为“雪浪石”，专门让石匠设计“了一个汉白玉石盆来安放它，刻铭于盆上，并写诗咏怀，说这块奇石来自峥嵘的太行山上，曾与泰山争雄，后来被运来作为守城的飞石，曾“一炮惊落天骄魂”答如今太时节，它只能僵卧在枯榆树根旁了，壮美的纹理却仍彰显着它的奇崛。苏轼吟咏的是雪浪石，不也是在写自己的经历吗？他也曾处庙堂之高，意气风发，兴利除弊，泽及苍生；他也曾身陷图圆，日夜遭到诟辱，在生死之际仿徨；他也曾贬谪穷乡，衣食无着，21.名著“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。苏轼把咏雪浪石的诗句分寄给亲友，表达自己得遇奇石篇线的喜悦之情，引得弟弟苏辙和朋友秦观、晁补之、张未、李之仪、参寥子等人纷纷唱和，这摘块石头，一时成了石界明星。(选自《北京晚报》，作者王秉良)林彪、15.根据选文填写下面表格，用一个字概括其余两块石头的特点。（2分)》间，像摘石头名称特点得石时间领有个温润莹洁，形体不完满摘12岁时天石砚(走到另百无一用，族类不凡24岁时怪石顽比他们黑质白脉、纹理壮美雪浪石答58岁时语文试卷（预测二）第5页（共8页)》