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形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。(取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章)材料二在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象/更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式③)事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，届中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域，它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自亿的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。。之（取材于左东岭等人的文章）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是：（？)(3分)A.中国早期的文艺观念不太关注文辞艺术本身而更重视文艺的文治目标和教化功能。一B.提出“文以载道”观念的根本的是彻底清联“文胜于质”的积弊，恢复文艺的价值。？C,虽然西方的文艺观念与中国的存在共性，但是不太适合用来衡量中国古代的文学成就√/D.回归中国本体与建立中国话语，需要现代学者视野广阔、思维严密，并尊重本体实际2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是：(D)(3分)A.中华民族在历次磨难中能转危为安，受我国古代文艺观念影响的文化传统居功至伟。一B.古文运动对骈体文的抵制批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求和创作风格。◇C.在中国古代，有些朝代、有些作家和批评家对文学构思和文采的态度是不以为意的。D.为了寻找文学的核心观念和主要线索，中西方学者都必须对各自的文学现氨有所取金3.根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是：(3分A.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。(《论语》)为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充）心中文章合为时而著，歌诗盒为事而作。(白居易)见D.事出于沉思，又归乎翰藻。（萧统）)4.请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中古代文艺观念的意义。(4分)5.请运用材料一的观点分杆苏洵的《六国论》2023年普通高等学校全国招生统一考试语文试卷（共8页）第2页