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已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，荀有虚而为盈无而为有讳已之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者？有弗鄙贱之者乎？彼固将以长欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，学有亮称菲之者乎？纹副以无能自处，而不求上人，人果遂以夜为无能，有弗效尚之者？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。卫星远夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈、偷刻之者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，周亦不可以不消自梅谷。然亦不当以此自教，谨馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗深旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，人将不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。元程学炎德交化（选自王守仁①《教条示龙场诸生》，有删改）材料二：版权所有长君部昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子日：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题®鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观、文仪揖让之缛，长君然此犹淳丽质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夷之人其好言恶詈，直情率遂。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。远程学校(选自王守仁《何陋轩记》，有删改)【注】①王守仁，字伯安，号阳明，世称“阳明先生”，在写材料一、二时，作者自京城谪龙场驿丞。②结题，指少数民族结发于额的装束。长君的长君10.给材料一中画波浪线的句子断句。(3分)苟有虚而为盈无而为有讳己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人资禀虽其超迈你幸之中有弗疾恶之者长君部卫星西11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.百工，文中与“巫医乐师百工之人”的“百工”都是对手工业者的总称，有尊敬劳动者之意。元程学校B.“必其志之尚未笃也”与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”(《陈情表》)两句中的“笃”字含义不同。已长郡卫星C.“诸生殆不至于此”与“殆有神护者”(《项脊轩志》)两句中的“殆”字含义相同。D.要绥，即要服、绥服，这两者均属于“五服”，是古代王畿以外的区划名，文中泛指边远地区。语文试卷（长郡版）第7页（共10页）