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出来。只要观众会心一笑，带不带泪又有什么卖紧呢？(摘编自夕君《喜剧未必都要笑中带泪》)喜剧意识是喜剧的灵魂。喜剧意识的鲜明与否是判别艺术作品是否具有喜剧性及其审美材料二：价值高低的主导性因素。喜刷意识是查的审美主体以鲜明的主体意识，反思人类社会及人手自身的丑恶、缺陷和弱点，发现其反常、不协调等可笑之处，从而实现对自我与现实的超越。主里包含三层意思：首先，反思是主体对事物本质的认识。喜剧较之于悲剧而言，更需要主体具有强烈的反思意识。虽然悲刷与喜剧都以给精神提供自由为目的，但客制比悲刷具有更加独主于题材的审美值，喜刷创作王体相对于悲刷创作主体更要一种百由的审美心境。/喜刷中的反思，戒着对对象遗行评价和制析，既对生活的真实也对人天自身的真实予以揭示，从中发现人类社会及人是自身地存在的弱点与第病，价家背来种理想我来种尺度作为评价标准，考察人生打相，发现其中的谬与反常，并将之表现曲头，港侧的狱食者便能通过笑声对作家的理想点价尺度子以肯定人类便能治快地获得自我确俗和精神解效。西方传统汉荆喜周作家阿里斯托芬莫里章果戈理、契河夫、马克·吐温等，创作了系列成功的视制喜剧，对社会病及人性弱点进行反思和揭露。现代制则体现出人头的自略的特径，作家把虫鉴的无去指向包括自己在由的处于荒谬境地的人类整体从二，现代售剧作家更需具有一种深速的反恩意识。甚次，喜刷是人类智慧的高度显现，只有在人的思维能力达到相当高度阶段时才会出现。卓别林所谓“未开化的民族没有喜刷”是非常精降的。喜剧的创造者都是智者，他们于运用有的智慧，巧炒而不露声色地揭穿对象的矛盾，以使喜刷作品引人发笑，开引人深思。再次，喜剧需要反思与智慧，而反思、智慧与自由、超越有着必然的联系，反思的目的就是实现对自我与现实的超越。人类通过反思可以获得精神的自由，从必然王国走向自由王国。喜刷作家在自己的艺术天地里，享有比悲剧作家更大的创作自由，喜剧比悲剧更能突出人的主体地位，使人在其中得到比悲剧更直接、更愉快的自我确信和精神解放。喜剧意识与悲剧精神的载个不同。悲剧精神既体现在悲剧人物身上，也同样存在于悲剧的创作体和欣赏主体身上。但喜剧意识则为创作主体和欣赏主体所具备，而喜剧人物不一定拥有。替剧的创作者以高扬的主体意识，站在一定时代与社会的高度，居高临下地审视人类及人类社会的丑恶、缺陷和弱，点，从而使自己从对象世界中解放出来，实现对自我与现实的超越。同时⊙他也将欣赏主体提升到自己的地位，一起来观照对象世界中的矛盾失调，使之在自我肯定中，理性认识得以加强；或者作家通过对欣赏主体判断力和思维模式的嘲弄，使之“能够愉快地和自己的过去诀别”，在自我否定中，理性认识得到超越。(摘编自苏晖《喜剧美学特征的现代阐餐》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项(3分)(（A.中国与欧洲在传统喜剧理解上存在明显差异，中国以肯定审美客体的价值为主彭欧洲以讽刺和暴露审美客体的负价值为主/B.相较而言，喜剧比悲剧具有更加独立于题材的审美价值，喜剧创作主体更加需要一种自由的审美心境，以及强烈的反思意识C,材料二中卓别林“未开化的民族没有喜剧”的论断，从人的思维能力发展角度来看是十分精辟的，但难免带有种族歧视的偏见人D,喜尉意识为创作主体和欣赏主体所具备，喜剧人物不一定拥有：这与悲剧精神存在于创作主体、欣赏主体和悲剧人物中不同。【高三阶段性质量检测卷·语文第2页（共8页）】233185D