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石校翻秩盟高考复全程精练·月考卷语文第二次月考满分：150分，测试时间：150分钟现代文阅读(36分)（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）地消年非雅品回本为县：华以中LZZ8-阅读下面的文字，完成1~3题。顺颜刚先生在（诗经在春秋战国同的地位》中论到“周代人的用诗”，说：“诗用在典礼与讽谏上，是它本身国有的应用：用在赋诗与言语上，是引中出来的应用。”(《古史辩·三》)可见，前二者是《诗》本身所体现出来的作用，后二者则是时人对《诗》的运用。我们这里所指的是后二者，这种情况在春秋时期的文献中多有出现，而于《左传》中尤为集中。从《左传》对“春秋时事”的记述中可见，时人或进行激励，或看待他人，或议论事件，特别是作者评判人与事、总结历史经验教训时，常常引诗为证，把《诗》作为典范、依据、准则与证明。昭公七年，晋国的韩宣子出使楚国，楚国没有派人郊迎。楚公子弃疾出使晋国，晋侯也不打算派人郊迎。叔向说：“楚辟我衷，若何效辟？《诗》日：尔之教矣，民胥效矣。'从我而已，焉用效人之辟？”于是晋侯派人郊迎。引诗见《小雅·角弓》，原诗为劝告周王不要疏远兄弟而亲近小人，这里叔向用以提醒晋君为人行事将为民众之典则，所以应该尊礼为善。可见，《左传》中人物常常以诗论人，以诗释事，《诗》俨然成为修身立德的典范和行事为政的公理。-965-在《左传》的记事中，我们还可以看到，称诗喻志，即赋诗言志，既可以减否人物，还能够观国家兴亡，其意义重大。昭公十六年，晋卿韩起访问郑国，访问结束，郑国的子善、子产、子大叔、子游、子旗、子柳等六卿为他饯行。席间，韩起请六卿赋诗，并明言“起亦以知郑志”，子蕃赋《野有蔓草》，子产赋《羔裘》，子大叔赋《褰裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》，各以诗表达了对韩起的赞美、对郑君的感恩、对未来的期许，NaSI所赋诗又均在《郑风》，因而韩起听后赞赏道：“郑其庶乎！一三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子，数世之主也，可以无惧矣。”赋诗的原则是“赋诗断章，余取所求焉”，赋诗者不仅要赋诗成诵，还要连类%所及，合于场景；而听诗者不仅要理解对方赋诗之意，而且能够以诗作答，表明己意。从《左传》看，《诗》在春秋已经具有了高度的经典意义，在上层贵族政治生活中也具有重要作用。它是表达内心情感和思想态度的温婉手段，是衡量道德修养和政治情怀的共识标准，是评价人事得失和政治成败的鲜明法则。不仅如此，《左传》中引诗为证，直接影响了汉代韩诗说的形成；赋诗言志，后来逐渐演化成为文人雅集赋诗唱和的文化盛景；论诗重德，莫定了儒家讨论诗乐的价值标准。《左传》的记事强化了《诗》的经典意义，推动了《诗》的经典化过程。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(摘编自张庆利《（左传〉中的（诗）》)+A顾颉刚先生把“周代人的用诗”分为“它本身的应用”和“引申出来的应用”。(+B.春秋文献资料《左传》记载的《诗》的运用，强调了《诗》本身所固有的功能。+C,只因为六卿所赋之诗出自《郑风》，所以韩起很快明了了其含义并赞扬了他们。D.“赋诗”是春秋时期上层贵族人士交际的重要手段，它能清楚明晰地传情达意石枚疆联盟高考复全程精练·月考卷语文UB(二)第9页