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青、浙青、陂唐青、石青、珠明料、苏麻离青等。由于青料的逸轻论研究。色存在一定差异现通过古发现，青花瓷自2下对原文伦证的相关分析，车药确的项是的亚开头介绍了节的经济学产生和发展的源头及其同，最后呈现的青就有，经千年不，如今更是成了中国瓷文化中最具代表的品类三、阅读下面的文字，完成1一3题。深清代青色系服饰的节约经济学的产生和发展源自经济社会生活中长期存在的浪A.文章开重要价值，足可见青色在中国受喜爱的程度之碧色、缥色、青费问题。节约经济学的重要价值在于重认识节约，深刻认识浪B文章对很费情况的详细分析，有助于对症下药地提出实现节约传统服饰当中青色的运用同样十分常见。色彩种类大致有蓝色、月白、品月、宝石青、绿色清费的原因，找出其中的规律，批判错误的观念，提出减少浪费、实现的具体措施。,文章运用举例论证的方法点明浪费原因，使观点得到有效论莲、雪青、元青青。但是由于织物容腐坏，保存难度较大对服饰色彩的研究造成了节的途节约是一个古老而又常斯的话题，是一种抽象而又具体的观证，颇有说服力。代以前的织物保存完好的较少制有绍节约规律、分析浪费现象，再指出节约措施及其意但是,仍可以从古代人物画到服饰的具体与传统意义上的节衣缩食、省吃碧色石青鱼，色的,能看到穿、层次更多、领域更D.文章义，逻辑清晰。如顾闳中《韩熙载夜宴图》中身穿正青色衣的皇后宽、要求更高、意义更大，是对传统节约概念的补充和发展3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(侍女乐伎和舞姬；《宋仁宗后坐像五节约规律分为节约的一般规律和节约的特殊规律。节约的装类之所以按照节约原则八事各种活动，是因为资源有限性与人们需要无限性之间存在矛盾。先秦时期被儒家基础上将青赋智此般规律是：由于资源有限性与人们需要无限性之间矛盾的存在，此的品性：类必然按照节约的原则从事经济活动。节约规律在直接生产“”的象正含义”在思想领域据城、流通领城、分配领城、消费领城发挥不同的作用，构成节约的特B,促物质文化生活条件充检我们仍要坚持当用则用、不当用则不用的原则，选择理性节约」人保留至而“青色”也跟随分别被解释为东珠规种间年真搭生产领城节的规徐的特殊作用形文就是在《说文解字》和刘熙的《释名》之在流通领域，节约规律的作用要求就是尽快C树时代的节约比传统意义限的节约，含义更深，层次更多，领域更宽，缘于经济的快速发展。色也”和“生也，象物生时色也何要将色彩与方位时空相中国古代为农耕文明有关销售。互联系，其中个重要的原因可能是和迄今为止，浪费作为一种经济现象是人类社会共有的通病D我们只要建立全面节的和高效利用资源的制度、体制和机制。调节经济周期，就能实现节约。《尔雅·释天》中将“春”又称为“青阳”，这是“青”与“春”产生这是一个事实，也是研究节约与浪费的客观条件。浪费的特征包的次直接性关联。“青”具备泛指性和模糊性，是“青色系”的统括4一定的广泛性”“无关性”“人为性“顽固性”“短缺性”和“可治四、阅读下面的文字，完成1~3题。称，同时又象征“四时”之中的春，所以古人将踏春称为“踏青”，而性”。这些特征在今天仍然存在，比如粮食浪费、餐饮浪贵等问题是比较突出的现实问题。其原因比较复杂，既有历史上形成的您可曾想过，“春风又绿江南中春风明明是吹绿了江南，为非“踏绿”什么春季出游不“踏绿”而用“踏青”？“青色”与“春原因，也有现实中出现的新因素；既有人为原因，也有客观因素至色”到底有何内青色为何受到中国人的青映？在于青色符合中国人的审美少包括观念、制度、体制政策等。在观念方面，存在节约与消费对在联系？“天青色等烟雨”道出青花瓷色难求，“青”所指的又是青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，立论、节约与经济发展对立论、有钱可以浪费论等错误观念。在制何种色彩？中国画为什么又称为丹青？古人为何会在诗词歌赋之度方面，还没有出台专门约束浪费的法律制度。在体制方面，财政中推青色？让我们带着这些疑问，揭开“青”热悉而又种秘的看重的精神需求。中国人对青色的喜爱，挥洒在笔墨之间，凝固在税收体制对于节约激励仍不够。在政策方面，鼓励节约的政策还面纱。瓷器之上织造在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期需加强。代文学作品当中，有关“青”的诗词歌赋不在少数，大多还以望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质。深刻认识节约的重要意义。人的需要的无限性与资源有限性“青青”的叠词出现。例如“青奇陵上柏，磊磊涧中石”“东风杨柳(摘编自余智鹏的《青色为何受国人青睐》，有删改)之间的矛盾是人类社会的永恒矛盾，它决定了人类必须永远节约。青青，烟淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁园中柳”“青青子衿，悠悠我然而，不难发现古人对于青的指代并不明确，既可以是1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(在物质和精神相对丰裕的社会里，节约不再是被迫的节约，而是A.古人为了将文学的浪漫色彩发挥到极致，就将苍、蓝、碧等统称、一种生活哲学，是在物质文化生活充裕条件下的理性选《劝学》中“青出于蓝而胜于蓝”的蓝又可以是李白《将进酒》中为青。它体现为当用则用、不当用则不用的选择上，是种主动积如青丝成雪”的黑；还可以是王安石《次韵景仁雪霁》中“稍见B.中国的传统绘画在有了青山绿水的样式后，才呈现出富丽堂皇极、向上、智慧的选择。人类必须清楚地认识到这一客观而永恒的青,还从柳上归”的黄绿色。为何古人有时会将“苍、蓝翠的局面。矛盾，从而加倍珍惜资源，走可持续发展的道路。绿”统称为“青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和韵C.青花瓷的“青”各有不同，由于其文化内涵的不同，青料分为回探索实现节约的途径。要实现节约需要在经济发展方式、思是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现。青、石青等。想观念、体制机制、法治环境等多个方面共同努力。简要地说，在中国画古时又称丹青，所谓丹青主要是指朱砂和石青二色D.“青”在中国的传统文化中，既象征“四方”的东方，也象征“四经济方面，要建立全面节约和高效利用资的制度，体制和机制古时作画,由于色彩种类和绘画技法的限制，朱砂和石青最为调节经济周期，通过制度和技术创新实现资源的节约。在社会方用，所以又用丹青来泛指图画。青、绿二色在汉代之后广泛运用于时”的春天。面，必须重视培养人的节约观念，在全社会形成节约光荣的氛围绘画领城，其中一个最主要的原因就是佛教艺术的传入2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(现存让浪费的范和程度越来越小。魏晋时期的敦煌壁画中，能够看到大量石青、石绿被运用于描绘A本文论证条理清晰，首尾呼应，逐层揭开“青”熟悉而又神秘的面纱全面加强节约教育。要将资源节约教有贯穿于各级各类教有石、树木和佛像的服饰。顾恺之《洛神赋图》中的山石树木可见和技术培训体系中，制定培训规划，加强节约教育。同时，将节约B.文章用《诗经》《劝学》等论据，论证了“青”在古代诗文中大多以作为树立良好家教家风的重要内容。敦煌壁画中树石之身影。而在中国的传统绘画中，将青色发展到深化节约理论研究。现有经济学理论对于节约问题的研究还极致的门类则是“青绿山水”，自展子虔创青绿山水样式后，叠词形式出现。呈现出更为富丽堂皇的局面，因此展子虔又被誉为“唐C.文章通过古代人物画中的服饰研究，论证中国传统服饰中的青不够，需要深化研究。建议从定性和定量紧密结合的角度研究节色运用十分常见。到了约问题，将节约贯穿于各个部门经济学而展子虔的李思训和李昭道父子二人，更是将青绿山水推盛唐画坛最受欢迎的绘画门类，后人将二人合称为“大小李将D.文章论证选材广泛，从文学、艺术、文化等方面论证了中国人对(摘编自孙宝强《与时俱进的节约经济学》)“青”的青睐1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(并称李思训为山水画“北宗”之祖。在青绿山水画中，王希孟的《里江山图》可谓家喻户晓，此画卷长近12米，气势辽阔，画中层峦3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(A.经济社会生活中长期存在的浪费问题是节约经济学产生和发叠，透迤连绵，又有林木村野、舟船桥梁、亭台楼阁、各种人物布A.石青、石绿对山水灵气的表现，使中国古代青山绿水画《千里江展的源头。山图》富有韵味B.节约规律在直接生产领域和流通领域都会发挥作用，但二者的局并然有序，将秀丽山河绘于一卷，所用石青和石绿二色可谓山水作用不同。的灵气所在。B我们可以通过考古出土的工艺品、服饰、画作等去研究“青”的具体颜色种类。C,作为一种经济现象，浪费是人类社会共有的通病，且此通病不青，在工艺品中，当属青花瓷最为出名。青花瓷又称白地青花可避免。瓷，青花，是一种白地蓝花的高温釉下彩瓷器。方文山在歌曲《青C.“青”跟中国农耕文明有关，它既是一种色彩，也是一种蕴含东方审美的精神特质。D,我们应认识节约的重要意义，探索其实现的途径，并深化其理花瓷》中一句“天青色等烟雨而我在等你”道出了古时天青色的青花瓷是一色难求。青花瓷上色的青料品类十分的讲究，大致有回D.中国人喜爱青色，既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美所看重的精神需求。2023年伯乐马一轮复同步考练（九）·语文·第2页（共2页）